La situación de exclusión previa de los jóvenes

Todos los entrevistados son del departamento central del Paraguay. En nuestro país el 37,7% de las personas en situación de pobreza tiene menos de 14 años y si se agrega la adolescencia, edad de los entrevistados, esta proporción aumenta a casi el 50% del total. Además, se observa que las oportunidades laborales son limitadas para las personas en situación de pobreza, especialmente las que se encuentran en pobreza extrema (^{Galeano, 2017}).

En el departamento central 57,19% de las personas en edad de trabajar posee un empleo precario o de exclusión, tales como venta marginal, reparto de propaganda, mendicidad, mano de obra temporal, etc. (^{Galeano, 2017}) 30,54% de las personas se encuentran en pobreza extrema, y el 17,6% siente que se encuentra en una situación de rechazo social.

El CEI se encuentra en Itauguá, de todos los distritos del departamento central, Itauguá es el distrito con menor nivel de exclusión social del departamento central según un cálculo global de indicadores de exclusión social (^{Galeano, 2017}).

Pertenecer a estratos socioeconómicos bajos es una manera de ser vulnerable en cuanto a garantía de derechos. A mayor situación de vulnerabilidad y de exclusión social, existiría mayor probabilidad de transitar hacia la trayectoria delictiva. Los jóvenes en situación de pobreza serían más vulnerables socialmente ya que, por su biografía y trayectoria social, no han conseguido establecer vínculos sociales que les permitan construir concierto éxito su biografía personal. Los riesgos, es decir, los procesos de vulnerabilidad y exclusión, son muchos, y las oportunidad es efectivas de inclusión social son pocas; la brecha entre lo deseable y lo posible para lograr dicha inclusión se ha acrecentado (^{Uceda-Maza y Domínguez Alonso, 2017}).

La compleja relación que se establezca entre las características de los lugares en los que le toca vivir -familia, barrio y escuela- y la reacción individual a las mismas, hará que la persona se acerque o se aleje más o menos al polo de la inclusión, y por consiguiente, al de la exclusión (^{Galeano, 2017}).

Los actuales conceptos predominantes, pobreza-riesgo-vulnerabilidad, fortalecen la mirada reduccionista de la complejidad social en las políticas contra la pobreza. Esto, pues fundamentalmente restringen las posibilidades de acción desde el Estado para mejorar la calidad de vida de la población en situación de pobreza, al no preocuparse por las estructuras y mecanismos que reproducen y mantienen a esta población excluida de la sociedad a la que pertenecen (Leyton y Muñoz, 2016).

Es así que el desarrollo de las trayectorias delictivas en un territorio, no pueden abordarse solamente mediante tratamientos psicológicos o educativos como es habitual. Sino, que la prevención de las infracciones juveniles requiere distintos planos de intervención, siendo fundamental el abordaje psicosocial y comunitario (^{Uceda-Maza y Domínguez, 2017}).

En las cárceles del país se encuentran principalmente personas que no han tenido acceso a servicios básicos que el Estado debería proveer a la población. Los jóvenes participantes de este estudio procedían de familias desestructuradas, con abandono parental e inestabilidad de los miembros de una familia cuyas relaciones estaban marcadas por la violencia intrafamiliar.

Los jóvenes participantes de este estudio, expresaron que vivieron previamente con algún familiar o directamente a la calle, iniciando la actividad laboral a temprana edad, dejando de lado los juegos, la formación académica y el tiempo dedicado a experiencias educativas. Las actividades económicas de los entrevistados, antes de ser recluidos, eran trabajos informales y forzados, tales como lustra botas, limpia vidrios y albañilería.

Querer es querer pero amar es amar che ndahayhúi maavea porque che mamá ndacherayhúi ha’e chupe (yo no le quiero a nadie, porque ni mi mamá me quiere, le dije)¹(J2, E2).

Mi papá ya se murió ya, se le mató, así yo estaba ahí en un parquecito, yo tenía 8 años en ese momento, después escuche 4 disparos, me fui y él todavía no se cayó, y la sangre así tenía (señala la frente) (J4, E1).

Por lo que sus relaciones, estarían marcadas por la violencia intrafamiliar, tales como maltrato físico, psicológico y negligencia de parte de los progenitores o encargados. Además, los miembros de la familia de los entrevistados ya contaban con antecedentes delictivos: padres o hermanos que estuvieron o están en privación de libertad. Así también, los mismos tienen como modelos cercanos hermanos o grupos de pares que están en el consumo de drogas e infringen la ley.

_{^{“Mi mamá ya estaba en el Buen Pastor ya cuando eso. Porque yo nací luego, como te voy a decir, entre la droga luego pues mis tíos y eso eran así pues” (J2, E1).}}

Asimismo, el único grupo de pares con el que interactuaban, por lo general consumían drogas y cometían hechos ilícitos. Estos eran del mismo barrio, el cual es marcado por la marginalidad y la pobreza, donde las drogas y las armas son de fácil acceso. Por consiguiente, la rivalidad y las riñas entre grupos barriales eran parte de lo cotidiano,es por eso,que aunque se pudo percibir un fuerte sentido de pertenencia a su comunidad, algunos manifestaron ya no querer volver a ella.

“Uno de mi amigo vamos a decir, nosotros estábamos jugando partido así y después, el tipo se fue a robar y compro la droga, el crack, y me dijo para que fumara así, y yo tenía miedo, pero igual no más agarre, entre muchos estábamos, cada uno probamos así, y yo me quedé hasta ahora”(J3, E1).

Existiría una fuerte discriminación hacia ellos, y aunque el Estado ofrecería algunos programas dirigidos a población vulnerable, no existiría un programa destinado a jóvenes en conflicto con la ley. Además, los programas mencionados son de poco alcance, presentan múltiples falencias, y solo uno de los participantes mencionó haber sido beneficiario alguna vez de un programa del Estado. La mayoría de estos jóvenes mencionaron haber abandonado la educación formal a temprana edad, la cual retomaron al ingresar al CEI, y vuelven a abandonar al salir en libertad. Debido a lo cual podemos alegar que se encuentran excluidos de servicios sociales básicos.

Características del centro de reclusión/centro educativo desde adentro

En prisión la persona es sometida a una serie de reglas que marcan acciones a realizarse durante el tiempo de condena. La persona también se encuentra expuesta a maltratos físicos, como golpes, mala alimentación y privación sexual, en este sentido ^{Foucault (2002}) explica que la prisión está destinada a enseñar a cumplir las leyes mediante un abuso de poder. La prisión es creada como una institución de control social que busca crear seres humanos dóciles y útiles.

En Paraguay, al cumplir los 14 años de edad se adquiere la responsabilidad penal, que se extiende hasta los 18 años, durante este periodo, el adolescente es procesado conforme a lo que establece el Código de la Niñez y la Adolescencia, Ley 1680/01. En el artículo 196 de dicha ley, se explica que se debe aplicar medidas socioeducativas, y que las medidas correccionales y de privación de libertad serán solo para el caso que la medida socioeducativa ya no sea suficiente. Por lo tanto, la justicia penal juvenil debe ser educativa y restaurativa, debe enfocarse a la reinserción social, aplicando medidas socioeducativas y considerando la privación de libertad como última instancia (^{Lezcano, 2012}).

En este marco, los centros de reclusión para menores de edad son llamados Centros Educativos. En Paraguay existen 8, y el centro que alberga el mayor número de jóvenes en contexto de encierro es el Centro Educativo de Itauguá, con un promedio de 170 jóvenes varones³.

El CEI, en su origen, surge con un modelo socio comunitario de atención a los adolescentes privados de libertad que tiene como propósito prepararlos para reinsertarse en la sociedad. Antiguamente, hasta el año 2000 los jóvenes eran encarcelados en el Correccional Panchito López, en pésimas situaciones de hacinamiento, sin atención especializada, en condiciones infrahumanas, donde aproximadamente el 90 % de los internos no había recibido condena o alguna resolución en el proceso judicial, es decir, se encontraban en situación de prisión preventiva. Luego de un suceso de incendio ocasionado como protesta de unos jóvenes recluidos, murieron ocho personas y varios resultaron heridos. En consecuencia, la Corte Interamericana de Derechos Humanos consideró que en el sitio se daban las peores condiciones de reclusión, y otorgó al estado paraguayo una condena internacional, por violación de los derechos humanos de la niñez y la adolescencia. Paralelamente al suceso de Panchito López, con la ratificación de la Convención Internacional de los derechos del Niño, se volvió inadmisible seguir teniendo a los jóvenes en ese centro de reclusión. Por lo tanto, ya se llevaba a cabo la construcción de una nueva institución para jóvenes, con una mirada con enfoque de derechos, denominada Centro Educativo de Itauguá. Entonces, ante el incendio ocurrido en Panchito López se habilitó de manera precipitada esta nueva penitenciaria, en mayo del 2000 fueron trasladados algunos jóvenes y luego en el año 2001 se produjo el cierre total de la antigua institución Panchito López. (^{Benítez et al, 2004}).

Por medio del trabajo de campo, identificamos que el Centro Educativo de Itauguá cuenta con un equipo de psicólogos, un médico, una enfermera, un trabajador social, y un plantel educativo del programa de educación para personas jóvenes y adultas. En las entrevistas realizadas a funcionarios, se revelaría que no realizan un trabajo organizado, ni de manera sistémica y que se limitan a llevar a cabo tareas puntuales aisladamente.

“Y hay un equipo técnico, donde en caso de informe para juez, o sea, en caso de informe para “La Esperanza”, que es otro semi abierto que está ahí atrás, se va seleccionando los chicos, de acuerdo a su perfil y para eso el equipo técnico trabaja, cada uno en su área los datos que tiene, y después se eleva a dirección general, se le comunica a su juez y salen la resolución de sus traslados (Ps, E1).”

Es así, que el grupo de psicólogos se encargaría exclusivamente de realizar informes de evaluación a pedido del juez, para lo cual aplican test psicológicos. Según lo relatado,intervienen sólo cuando el conflicto es inminente o cuando las consecuencias de los conflictos son irreversibles, alegando que no se realiza un seguimiento o intervenciones largas con los adolescentes, por la dificultad de la movilidad de los internos. Que si bien, la mayoría de los internos eran procesados, alrededor de veinte jóvenes ya tenían condena, y aun así no se contemplaba un plan de trabajo para este grupo.

“Grupales ahora estamos viendo para ir implementando de nuevo, porque estábamos haciendo, actualmente estamos suspendiendo, porque, o sea, el trabajo específico de acá es elaboración de informes para juez verdad, intervenciones breves verdad, intervención en crisis prácticamente, así intervenciones largas, ni tiempo mínimo ni la cantidad de chicos que tenemos no (Ps, E1).”

Al ingresar al centro, la mayoría de los internos atraviesan por un fuerte periodo de abstinencia, ante lo cual intervienen los psicólogos, y en casos ya muy severos, los jóvenes son derivados al centro nacional de adicciones, ya que en el Centro no se cuenta con especialistas ni un programa de rehabilitación para esta población.

“En caso de que sean muy alterada la situación, el adolescente identificado, hasta el momento no tenemos hechos graves por el tema de su asistencia, pero en caso que sea así nosotros solicitamos a su juzgado para que nos autorice a trasladarlo al centro de adicciones, es el único centro que nosotros le derivamos para que se haga el tratamiento correspondiente, o sea el tratamiento ambulatorio, o sea le llevamos a hacer su consulta, después de la consulta se hacen sus estudios, después ellos evalúan si es posible o no su tratamiento, su internación o su tratamiento ambulatorio (Di, E1).”

Los jóvenes recluidos prácticamente no mencionaron la existencia de intervenciones de médicos o enfermeras, solo comentan que al ingresar al Centro se les realiza una inspección médica. Siguiendo las narrativas de los jóvenes, creemos que esto podría deberse a que existe un código interno entre ellos, que establece que en caso de peleas, deben intentar ocultar el hecho para no sufrir represalias. Así también, comentan que en diversas ocasiones, recurrieron a solicitar medicamentos básicos, y que no contaban con ello.

“Si se entera se puede ir verdad, se va a ir a la enfermería pero va a venir otra vez a ese pabellón y si, y ahí, cuando se va a la enfermería si o si los guardias van a entrar, nos van a pegar mucho así y ahí, pero no van a encontrar ni un cuchillo (J3, E2).” “En la enfermería ni pohâ (Remedio) hay, y te dan eso para el dolor de cabeza, te dan así hykupa, guacala (Derretido no es rico), legal ko (J4, E2).”

El trabajo con las familias es casi inexistente, ya que no se cuentan con recursos ni tampoco con profesionales preparados para realizar dicho trabajo. Cuando los reclusos obtienen su libertad, la institución no tiene manera de realizar un seguimiento de la reinserción, lo que conlleva a la disminución de las redes de apoyo.

“El vínculo familiar nos dificulta bastante eh… por los medios, no contamos medios y personales también de recurso humano para el tema de ese seguimiento”(Di, E1). “Tenemos acá al lado que es de los trabajadores sociales, que está un encargado, que… muy poco también, porque no hay recurso económico para… viste que hay que visitar a las familias” (Ps, E1).

Con relación al proceso judicial, se les asigna un defensor público para llevar el caso, con el cual casi no existiría comunicación durante el proceso. La libertad es comunicada por lo general en momentos de audiencia con el juez, la cual frecuentemente sufre dilaciones, por ello, para estos jóvenes el tiempo que estarán privados de libertad es incierto.

“3 meses hague ou cheve la che libertad, che ndahái ni comparecencia, moövete ndahai oúntema cheve la che libertad kuri, petei ka'arukuerei petei, “ko'ëro pyhareve nde rehotama libertad” pea amoa he'i cheve (Después de 3 meses, me vino mi libertad, yo no fui ni a la comparecencia, a ningún lado me fui, me vino no más mi libertad, una siesta me dijeron “mañana a la mañana ya te vas”) (J1, E1).

En este contexto, la pobreza también lleva a que estos jóvenes no puedan ser defendidos como corresponde, ya que al no tener dinero para pagar un abogado privado, dependen de un defensor público, y estos no dan abasto. Por consiguiente, existirían jóvenes que se encuentran en situación de encierro sin ninguna condena, y a veces este proceso lleva más tiempo de lo que deberían haber pasado en prisión.

Por lo tanto, encontramos que la institución posee múltiples falencias que no permitiría alcanzar el objetivo que se plantea, de preparar a los adolescentes para reinsertarse en la sociedad, como tampoco respondería a un modelo socio comunitario. Sin embargo, como explica Foucault, aunque la prisión ha tenido continuos fracasos en la historia, no se ha dejado de utilizar. Se han hecho

reformas carcelarias, incluyendo actividades laborales, educativas, clasificando a los presos, pero obteniendo los mismos resultados, “la prisión, en lugar de devolver la libertad a individuos corregidos, enjambra en la población delincuentes peligrosos” (^{Foucault, 2002}, p. 308).

Experiencias carcelarias y pos-carcelarias de los jóvenes relacionadas al proceso de reinserción

Una de las experiencias que según lo percibido marcaría la vivencia de los adolescentes,es la violencia a la que son sometidos. Puesto que era un tema que salía a luz constantemente en las entrevistas, los participantes expresaban vivir diversos tipos de malos tratos dentro de la institución.

Dentro del centro, los encargados de controlar la seguridad son denominados: perímetros y educadores, los educadores se encargan de la seguridad interna, no portan armas, y están en constante contacto con los internos. Sin embargo, a pesar que reciban el nombre de «Educadores», existe una falencia muy grande en el trato hacia los internos, ya que según mencionan los jóvenes, mantienen el orden a través del miedo y el castigo físico.

“Y cualquier cosa haces, algo haces y ya te pegan ya, pegan mal luego […] Con un garrote así, asiete y largo es, con ese te pegan por tu pie, o sino por tu mano acá. […] pega mal, mal luego, ese su bota tiene punta de acero ma´embo (que se yo), esa goma, o sea que, y con ese te chutan así, desastre ko ahí es” (J3, E1).

El castigo sobre el cuerpo es un medio de control (^{Foucault, 2002}), que se oculta tras las instituciones de normalización, los jóvenes reciben todo tipo de maltrato, físico y psicológico y una alimentación inadecuada. En los días de visita reciben una alimentación mejor elaborada y los golpes se propinan en lugares del cuerpo donde no quedan marcas.

“Y ahí en Itauguá, desastre es, cuando ustedes se van la visita se va, parece que hay así tranquilo, su comida es más linda así, pero cuando ustedes se van, ellos preparan comida así horrible, para despistarle a ustedes no más, para que ustedes digan así que ahí nos tratan bien, buuu, desastre ko es ahí. Y cualquier cosa haces, algo haces y ya te pegan ya, pegan mal luego […] Con un garrote así, asiete y largo es, con ese te pegan por tu pie, o sino por tu mano acá. […] pega mal, mal luego, ese su bota tiene punta de acero ma´embo (que se yo), esa goma, o sea que, y con ese te chutan así, desastre ko ahí es” (J3, E1).

Una situación alarmante, es que los funcionarios (incluyendo al director del penal) provienen de la antigua institución Panchito López, siguiendo los mismos patrones de violencia. Por lo tanto, se podría considerar que el penal simplemente cambió de predio, pero que siguen las mismas prácticas y violaciones a los derechos humanos.

La violencia a la que son sometidos los jóvenes, se refleja en el trato entre ellos. Los que ingresan por primera vez son despojados de sus pertenencias por los demás internos, los más sumisos realizan tareas de limpieza para provecho del otro. Los que se conocen por ser del mismo barrio o pertenecer a los mismos grupos fuera del CEI, se protegen entre ellos. Las peleas con golpes y armas blancas, se dan casi a diario. Así también, los intentos de fuga son muy frecuentes, en especial los días de lluvia.

“Aju ko'ape aike, primera vez aike, ahecha pepe oî petei canchita’i hína, pepe ohugapa partido hína, henyhê lo mitã ko'ape, aguata’ i ahávo, aike pepe, oma'era che la che dato umía péicha, upéi aike enfermeríape, o ma'eramba la che dato umia, péicha omañamba, “nde piko moogua? nde piko moogua?” agueru peteî remera peicha, peteî capri, aru peteî champion,peteî kepi, aike, primero aike amoite oî peteî celda, pepe aike, oipe’ama voi cheve che remera guive, upei, “eh!Ichusco voi avei nde short,eipe'a eruntema cheve pea avei” he'i cheve, “no, mba'e piko, peipe’ama cheve che remera, ame'eta peeme che short?”, “mba'e?! nde mba'e nde ndereikuái moopa eime?!” pea amoa, “ejetoca'ara moopa ei”, “no mba'epio che ame'eta pe'eme?!”, onohêma voi petei kyse pea medida, “eru -he'i cheve-, o sino roikutupaiteta”“No ame'eta peeme! ame'eta peeme!” aipeama la che short, ambohasa chupekuéra, chembohasa petei short’i sorokue, aimongue ma'e, ni bollo naiméi Kuri [Vine acá, por primera vez, entre y vi que había una canchita, ahí estaban jugando partido, estaban entre muchos muchachos acá, despacio me iba, entré donde anotaron mis datos, después me fui a la enfermería, volvieron a anotar mis datos, “de donde sos?, de donde sos?” (le preguntaron los otros internos) traía una remera, un capri y un calzado, un kepys, entré primero en una celda, ahí ya me sacaron mi remera, después “Eh! es lindo tu short! (le dijeron los otros internos) trae no más ya” , “no ya me sacaron mi remera, porque les voy a dar mi short también”, “vos no te das cuenta de donde estas” - me dijo- y saco un cuchillo, “dame o te voy a clavar” me dijo, “no, te voy a dar, te voy a dar le dije”, y me saque y le pase, y ellos me dieron un short todo roto, me puse, no me importaba nada]” (J4, E1).

Algunos programas de rehabilitación se llevan adelante dentro de la institución, como parte del programa «Reinserción social segura». Al ingresar al CEI los jóvenes son matriculados a la Institución Educativa que se encuentra dentro del centro. La mayoría de los jóvenes asisten regularmente a clases, ya que es uno de los requisitos para obtener el informe de buena conducta que facilita conseguir una medida sustitutiva, a muchos les resulta agradable porque reciben merienda escolar y los mantiene ocupados en torno a una tarea.

También tienen cursos de informática, panadería y horticultura, que se llevan a cabo todo el año. A dichos cursos tienen acceso solo los que cumplen con ciertos requisitos, como buena conducta y buen desempeño educativo. Además se desarrollan cursos esporádicos y algunas actividades artísticas, tales como el taller de Rap, curso de reparación de motocicleta, clases de guitarra y de hip hop. Cuentan con una cancha de fútbol y de vóley en la que realizan actividades deportivas.

De acuerdo con ^{Wacquant (2004}) el CEI se constituiría en una cárcel, donde se visualiza claramente la política de criminalización de la indigencia, no respetando sus derechos bajo un régimen de violencia, donde los diferentes sectores y programas destinados a la rehabilitación del joven, son escasos y prácticamente no funcionan.

Por lo tanto, la experiencia de reinserción para los jóvenes es sumamente difícil, al salir del CEI, los jóvenes vuelven al mismo ambiente familiar y social, sin ningún tipo de seguimiento. Estos jóvenes retornan al mismo grupo de pares y realizan las mismas actividades de antes de ingresar al CEI, como el consumo de drogas y los actos delictivos. Y los que no vuelven al mismo grupo se aíslan socialmente ya que no tienen pares con quienes relacionarse que no sean de ese mismo entorno.

“Hasta ahora no fumo más, no me estira luego, todo el día estoy en mi casa, trabajo y duermo, trabajo y duermo, no quiero luego salir, porque si es que salgo, voy a salir pero, para pelearme o para, no hay, oimante arã la nde desafía pe calle (siempre hay gente que te desafía en la calle), legal ko, si hoy es sábado, si hoy salí, algunas veces, te topas al amigo, hecho bolas ya y te desafían y eso, y ahí ya vaipema (se pone fea la situación)” (J4, E2).

Uno de los jóvenes que se encontraba en esta situación de aislamiento, al conseguir un trabajo, mejoró emocionalmente, ya que logró entablar nuevas relaciones, y sentirse productivo. Si bien cabe mencionar que los trabajos accesibles para este grupo de jóvenes, con antecedentes judiciales, ya que no se cuenta con programas del estado de inserción laboral, son trabajos informales y que no respetan los derechos laborales. Otro joven, al no poseer documento de identidad, no pudo conservar un trabajo y esto le dificultó el proceso de reinserción.

Por otro lado, ha sido mencionado en las entrevistas que tener una relación sentimental o familiar, motivó el deseo de cambio. Pero cuando la relación de pareja termina se produciría un retroceso en los jóvenes,volviendo a las relaciones de pares anteriores. En cambio, cuando las relaciones familiares son las que proveen el apoyo, la mejoría sería más estable y duradera.

“Y ahí ya pensé ya otra cosa, me di cuenta de muchas cosas […] Y de que hacía por vyroreí no más las cosas, no necesitaba y que mi mamá nunca me abandonaba” (J5, E1).

Uno de los factores que se analiza al momento de pensar la reinserción social son las estructuras intermedias (Mayer, 2015). Independientemente del capital económico que tengan estas estructuras intermedias, aquellas que tienen mayor capital social y humano tienen mayores herramientas para apoyar la reinserción social. Es este sentido, los datos sugieren que no se realizan intervenciones para fortalecer estas estructuras, y que si en algunos casos fueron fortalecidas, se debió a otros factores externos al sistema penal.

También se podría considerar, que la experiencia de privación de libertad, dificulta la reinserción, ya que los jóvenes aparte de la discriminación que sufren por parte de la sociedad por pertenecer a barrios marginados y ser denominados «delincuentes», reciben también violencia dentro del CEI, y esto genera consecuencias negativas en los mismos. Ellos sienten desconfianza hacia las personas y ante cualquier hecho reaccionan de forma agresiva, ya que están a la defensiva constantemente.

Ahora cuando yo salí es diferente. No sé yo, creo que soy demasiado tímido cuando salí, así cuando estoy borracho no más lo que puedo asiete ser, no soy más yo como antes, yo ko antes me fui así y llegaba donde yo quería, ahora no, ahora soy... No sé yo, tengo miedo para llegar así a la casa ajena (J4, E3).

Otro componente de trascendencia en la reinserción social es la Perspectiva Temporal Futura (PTF) (^{Crespi y Mikulic, 2011}). Esta se caracteriza principalmente por las metas establecidas, y los recursos y acciones implementadas para su concreción. En este sentido, cuando les preguntamos a los jóvenes sobre sus planes a futuro, no dieron una respuesta clara.

Así es que, diversos estudios han permitido advertir la influencia que el contexto social y económico ejerce en la elaboración de metas de futuro y en su grado de factibilidad. Las personas en condiciones educativas y socioeconómicas desfavorables tienden a mostrar una PTF restringida, aspecto que puede explicarse en función del menor nivel de recursos disponibles para el sostenimiento y logro de las mismas.

Por lo tanto, se podría considerar que, de acuerdo con ^{Foucault (2002}) que el sistema prisión sigue siendo un fracaso como medio para “reeducar” a las personas, por más que cambien el fin y las denominaciones, como de reclusión a Centro Educativo y que se implementen programas de reinserción. La prisión sigue componiéndose en un sistema de exclusión dentro del cual se aprenden conductas violentas y de desconfianza como medidas de sobrevivencia.