Introducción

Paraguay tiene un marco jurídico que garantiza y reconoce una gama de derechos bastante amplia a favor de los pueblos indígenas (^{Fogel, 1996}). Sin embargo, la situación de las comunidades indígenas continúa agravándose con la desposesión de sus tierras y la marcada degradación ambiental. Esto afecta a los indígenas en forma directa dada la suerte de simbiosis de estas comunidades con el medio ambiente, una forma de relación que implica dependencia recíproca, y cuyo origen se pierde en la larga duración entre ambos (^{Fogel, 1996}).

En el Chaco Seco un factor limitante es, y siempre ha sido, la disponibilidad, el acceso y el abastecimiento de agua en términos de cantidad y calidad adecuada para cualquier asentamiento humano (^{Cooperación Internacional (COOPI), 2011}). Partiendo del hecho de que los grupos sociales menos favorecidos por parte del gobierno nacional son los pueblos indígenas, esta investigación demuestra el interés en conocer la importancia dada a las aguadas como una forma de presentación del recurso hídrico en la comunidad indígena de Pykasu del pueblo Guaraní Ñandeva.

El agua es un elemento vital e integrador, sobre el que los seres humanos han tejido múltiples significados a través de diversos procesos históricos. De esta manera, cada grupo humano posee una cultura del agua, representada por un sistema de símbolos materiales e inmateriales, que son el reflejo de la construcción social del espacio por parte de los habitantes (^{Trujillo et al., 2018}).

Los conocimientos tradicionales son útiles para: definir bases de referencia ambientales anteriores, identificar impactos que son necesarios mitigar, proporcionando evidencia observacional para la modelización, tecnologías para la adaptación y la identificación de valores culturalmente apropiados para la protección de los impactos directos o de los impactos de las propias medidas de adaptación (^{Williams y Hardison, 2013}). En pocas palabras, las comunidades indígenas pueden proporcionar modelos operativos viables para identificar sistemas degradados o para conservar los recursos naturales (^{Fogel, 1996}).

El pueblo Guaraní Ñandeva se ubica en el departamento de Boquerón con una población total de 2.470 personas. La característica del área ocupada (ausencia de agua permanente) impuso a esta etnia migraciones frecuentes por lo que no existe entre sus miembros una identificación definida con determinados lugares (^{Fogel Pedrozo,1996}). La orientación cultural de este pueblo se limita a la subsistencia mínima, mercadeo circunstancial y servilismo (^{Susnik, 1988}).

La comunidad Pykasu se encuentra en el distrito de Mariscal Estigarribia, departamento de Boquerón, y comprende un área de 55.900 hectáreas con título de propiedad a nombre de la comunidad (^{Skjerping, 2011}). Los Guaraní Ñandeva de Pykasu son cazadores-recolectores. La caza y la cosecha de plantas silvestres o medicinales y de miel son complementadas con la crianza de animales domésticos y el mantenimiento de huertos, donde se cultivan, entre otras cosas, sandía, calabaza y sorgo (^{Alter Vida, 2011}).

Teniendo en cuenta lo mencionado anteriormente, se planteó como objetivo general de la investigación estudiar las aguadas presentes en la comunidad indígena Pykasu del pueblo Guaraní Ñandeva, y como objetivos específicos se propuso a) identificar los usos de las aguadas por parte de la comunidad, b) conocer la importancia de las aguadas para dicha comunidad, c) definir si existe una gestión ecológica de las mismas a través de su conocimiento tradicional y d) reconocer las aguadas a través de imágenes satelitales.

Materiales y métodos

La comunidad Guaraní Ñandeva de Pykasu se encuentra en el departamento de Boquerón, a 770 kilómetros de Asunción, la capital del país (Figura 1). La comunidad comprende un área de 55.900 hectáreas, con título de propiedad a nombre de la comunidad, presentando tres zonas: la Zona Nueva Asunción (10.000 ha), la Zona Calvet (38.000 ha) y la Zona Mister Long (7.900 ha). Hasta el año 2012 la comunidad contaba con alrededor de 650 habitantes, que representan cerca de 90 familias. Pykasu cuenta un promedio de 60 casas donde en promedio viven 8 a 9 habitantes por vivienda. Los grupos de edad más representados fueron los que tenían entre 45 y 90 años (^{Martin, 2012}; ^{Alter Vida, 2011}).

Figura 1.  Mapa de ubicación de la comunidad indígena Guaraní Ñandeva de Pykasu en el Chaco paraguayo. Fuente: Elaboración propia. 

El estudio de los significados de las aguadas, como el manejo y la gestión de estas, implica comprender la conducta ambiental de la comunidad en su contexto. Es por ello que se realizó una investigación cualitativa con enfoque etnográfico y con un componente cuantitativo. Atendiendo a la naturaleza del estudio y el necesario trabajo conjunto con la comunidad, fue conveniente la aplicación de un muestreo no probabilístico de participantes voluntarios, también conocido como muestra autoseleccionada, donde las personas se propusieron como participantes en el estudio o respondieron a una invitación (^{Sampieri et al., 2014}).

Siguiendo la metodología aplicada por ^{González (2012}), las técnicas de recolección de datos fueron: entrevistas semiestructuradas a informantes calificados, la observación directa, la observación etnográfica in situ, y en este caso, el estudio de la aguada Marité. Este último punto, se realizó mediante el análisis de imágenes satelitales y la elaboración de los mapas, los cuales forman parte del componente cuantitativo del trabajo de investigación.

Las entrevistas semiestructuradas parten de preguntas planeadas que pueden ajustarse a los entrevistados. Estas ofrecen un grado de flexibilidad aceptable, a la vez que mantienen la suficiente uniformidad para alcanzar interpretaciones acordes con los propósitos del estudio (^{Díaz Bravo et al., 2013}). Se aplicaron 6 entrevistas semiestructuradas en profundidad a informantes claves de la comunidad.

Para la selección de los informantes claves se tuvo en cuenta el género, el conocimiento del tema y su labor en la promoción del conocimiento tradicional indígena. Inicialmente se conversó con algunos referentes de la comunidad y técnicos del Centro de Estudios y Formación para el Eco-desarrollo Alter Vida, que trabajan hace tiempo en la comunidad y que al momento se encontraban desarrollando el proyecto “Iniciativa Global Apoyo a Territorios y Áreas Conservadas por Pueblos Indígenas y Comunidades Locales (TICCA)”, para que orienten sobre la selección de los mismos, señalándose antiguos pobladores, cazadores y profesores. En este sentido, finalmente participaron de las entrevistas cuatro (4) hombres: tres (3) antiguos pobladores, uno de ellos también cazador, junto con un (1) profesor; y dos (2) mujeres (una profesora de la escuela y una antigua pobladora), quienes fueron entrevistados de manera directa e intencional con edades que oscilaron desde 38 a 70 años de edad.

Las variables de medición establecidas para la investigación fueron las siguientes:

a. Aguadas: permanentes o temporarias; 1) identificación de las aguadas presentes dentro del territorio, 2) características de las aguadas (cantidad, profundidad, longitud, vegetación circundante), y 3) reconocimiento y representación de las aguadas con imágenes satelitales.

b. Usos de las aguadas: forma de utilización de las aguadas por la comunidad, para fines; 1) doméstico (alimentación y saneamiento), 2) ganadero, 3) agrícola comunitario, 4) medicina natural, 5) medicina espiritual y 6) recreativo.

c. Conocimiento tradicional: variable para la cual se describieron; 1) prácticas de protección y/o conservación de las aguadas, 2) técnicas culturales utilizadas para el abastecimiento y uso del agua de las aguadas, y 3) gestión de las aguadas: valores, costumbres, cosmovisión, organización, etc.

Previo al primer viaje de investigación, se realizó la presentación del trabajo ante los líderes de la comunidad por parte de profesionales de Alter Vida, a quienes la comunidad demuestra mucha confianza. El primer viaje tuvo lugar el 25 de enero de 2022 y tuvo una duración de 2 días. Durante este viaje, se llevaron a cabo observaciones etnográficas in situ, se realizaron entrevistas con 5 informantes clave y la observación directa de la aguada Marité.

La segunda visita a la comunidad se llevó a cabo los días 4 y 5 de marzo de 2022, coincidiendo con el evento denominado "Encuentro de saberes de jóvenes investigadores universitarios e indígenas sobre los recursos naturales del Pueblo Guaraní Ñandeva", organizado por Alter Vida. Durante esta visita, se presentaron las informaciones obtenidas de las entrevistas y se recibieron apreciaciones de los participantes de la comunidad a través de una plenaria general. Aprovechando la presencia de varios pobladores de Pykasu, se realizó una última entrevista y se volvió a visitar la aguada Marité.

En la última etapa de la investigación se realizó una redacción descriptiva cualitativa con los datos obtenidos en la observación etnográfica in situ, en las entrevistas y en la plenaria; y se respaldó la información recabada con revisión documental, como también, con registros de precipitación en mm, temperatura mínima y máxima de los meses de enero, febrero y marzo del año 2022, tomados en la estación meteorológica de la Dirección Nacional de Aeronáutica Civil (DINAC) más cercana a la comunidad, ubicada en el distrito de Nueva Asunción con coordenadas 20°6'0"S 62°02'0"W y altura 167 m.s.n.m. Los datos obtenidos en las observaciones directas de la aguada Marité se analizaron mediante el software gratuito QGIS, representando en mapas la ubicación de la comunidad Pykasu y la ubicación de la aguada Marité con su delimitación de superficie.

Las estimaciones de la distancia entre coordenadas para el mapa de ubicación de la aguada Marité, y de la superficie de la misma, se realizaron de acuerdo al siguiente método: Para obtener el valor de la distancia entre coordenadas fue necesaria la creación de un nuevo archivo shape, con codificación System; con tipo de geometría de cadena de líneas, EPSG: 32721 - WGS 84 / UTM Zone 21 S, con un solo campo de datos denominado “long” del tipo “número decimal”, con longitud 14 y precisión 2. Una vez creado el shape, con ayuda de la herramienta “Añadir línea (Ctrl+.)” se dibujó una línea recta entre la Coordenada N.° 1 ubicada dentro de la aguada hasta la coordenada del centro comunitario EITU. Luego, para obtener el valor de la distancia se abrió la tabla de atributos, se abrió la “Calculadora de campos (Ctrl+M)”, después se dio click en “Actualizar campo existente” y se seleccionó la opción “long” cargada anteriormente. Por último, entre las opciones de “Geometría” se dio doble click a “$length”.

En tanto que la estimación de la superficie se logró creando un nuevo archivo shape; con codificación System, con tipo de geometría de polígono, EPSG: 32721 - WGS 84 / UTM Zone 21 S, con un solo campo de datos denominado “área_m2” del tipo “número decimal”, con longitud 14 y precisión 2. Una vez creado el archivo shape, se dibujó el polígono meticulosamente sobre el máximo de pixeles de cercanía permitido por Bing Satellite, la imagen satelital de Bing Maps producida por Microsoft y ofrecida por QGIS como complemento gratuito. Para el acceso a la capa de datos Bing Maps fue necesaria la descarga e instalación del complemento denominado “OpenLayers Plugin”. La desventaja de las imágenes satelitales de Bing Maps es que no se pueden conocer fechas exactas de las mismas, pues son las últimas del servidor de Bing. Las imágenes satelitales de Bing Maps generalmente están formadas por múltiples imágenes capturadas en diferentes fechas.

El procesamiento de la información se logró mediante la triangulación de los datos (^{Sampieri et al. 2014}), a través de una redacción de carácter descriptiva de datos cualitativos obtenidos de las fuentes primarias: los informantes calificados, la observación directa, la observación etnográfica y el estudio de imágenes satelitales. El modelo de análisis utilizado presentó tres etapas en el proceso de investigación: la generación teórica, en donde predominaron la exploración, descripción e interpretación de los datos e información; la comparación de los datos e informaciones obtenidos en la comunidad, discrepancias y similitudes entre los entrevistados y; la obtención de resultados, la elaboración de los mapas y de un informe descriptivo (^{González, 2012}).

Para respetar la privacidad de los informantes y visualizar mejor los resultados del trabajo, se elaboró un cuadro donde se otorgó una codificación a cada persona y se enlistaron sus características (Tabla 1). Esta codificación se utiliza en el apartado de Resultados para señalar la fuente de la información. Específicamente, la letra “E” corresponde a informantes claves de las entrevistas y la letra “P” a informantes de la plenaria general.

Resultados

Descripción de la aguada Marité y situación actual

Marité se encuentra poco distante de la entrada de la comunidad Pykasu y de su centro comunitario “EITU”, a 5,4 kilómetros aproximadamente en dirección suroeste. Presenta coordenadas de referencia UTM X: 607106,00 e Y: 7705167,00 obtenidas por la investigadora el 26 de enero de 2022. De acuerdo a P1, el nombre de la aguada Marité en Ñandeva es “Vyrarojatykahapyva”. Traduciendo del Ñandeva: “vyraro” significa árbol de quebracho, “jatyka” significa que hay y “hapyva”, lugar o ahí. Es decir, “lugar donde se encuentra el quebracho”.

Según lo mencionado por las seis personas entrevistadas, las especies arbóreas más características, que ayudan a reconocer el sitio de una aguada a lo lejos, son el algarrobo (Prosopis nigra) y el quebracho blanco (Aspidosperma quebracho-blanco). Otras especies que también se pueden encontrar son samu’u (Ceiba insignis), coronillo (Schinopsis quebracho-colorado) y tunas.

A continuación, se exponen dos respuestas de las entrevistas que llamaron la atención de los investigadores:

“A lo lejos se ve el algarrobo, entonces ya sabes que hay una aguada cerca” - comentó E4 durante su entrevista.

“En las zonas de aguadas siempre hay quebracho blanco. Ese árbol siempre existió en las aguadas y no se plantó, no lo plantamos nosotros.” - alegó P2 durante la plenaria general.

Durante la primera visita en campo se observó que la aguada Marité se encontraba totalmente seca, presentando el suelo descubierto y una vegetación circundante. Al momento, miembros no identificados de la comunidad Pykasu habían tomado medidas con respecto a la sequía y el incesante calor: realizaron leves excavaciones alterando la pendiente del sitio para posibilitar que se junte agua en caso de lluvia. En las imágenes presentadas en la Figura 2 se pueden observar los rastros de vehículos de pobladores de Pykasu. Resultó curioso que durante la segunda visita a Marité, realizada el 04 de marzo de 2022, la aguada se recargó de manera limitada en el área intervenida y el agua del sitio se mantuvo.

La totalidad de los entrevistados percibe un cambio en la temporada de lluvias, ya que al presente son afectados por una sequía más intensa y prolongada que “en épocas anteriores” (no definidas con exactitud), tanto que ya no consideran factible y rentable cultivar y mantener sus huertos. También encuentran una diferencia porque, en el “pasado” según mencionaron, las aguadas lograban recargarse con las lluvias y perduraban con el transcurso de los meses, en cambio ahora no se recargan por completo y permanecen con agua por poco tiempo.

“Las aguadas se suelen cargar cuando hay lluvias, pero ahora no llueve y hay sequía. Anteriormente, desde antes de noviembre hasta la fecha era época de lluvias, pero ahora ya no está lloviendo y la sequía dura más que antes.” - E1 durante la entrevista el 26 de enero de 2022.

Figura 2.  a) Imágenes de la aguada Marité obtenidas el 26 de enero de 2022, b) Imágenes de la aguada Marité obtenidas el 04 de marzo de 2022.Fuente: Elaboración propia. 

Análisis de imágenes satelitales

El 26 de enero de 2022 durante la primera visita a Marité se tomaron dos coordenadas GPS, señaladas en los extremos de la figura resultante de la superficie de la aguada (Figura 3). De acuerdo a la medición de distancia hecha en QGIS, entre la coordenada n.° 1 tomada en la aguada Marité hasta la coordenada obtenida en el centro comunitario “EITU” se obtuvo un valor de 5.427,96 metros o 5,4 kilómetros aproximados.

Figura 3.  Mapa de ubicación de la aguada Marité en la comunidad indígena Guaraní Ñandeva de Pykasu. Fuente: Elaboración propia. 

Mediante las imágenes satelitales obtenidas el 26 de agosto de 2022 junto con las herramientas del software QGIS se ha podido realizar una estimación de la superficie del sitio donde se encuentra la aguada Marité, obteniendo un valor de 12.731,81 m² lo que equivale a 1,23 hectáreas.

Discusión

Los animales avistados por la comunidad en las aguadas son especies características del Parque Nacional Médanos del Chaco. Los suelos en el territorio de la comunidad de Pykasu, que se encuentra en su mayor parte dentro del mismo Parque Nacional, se conocen como “Arenosoles (AR)” y se caracterizan por ser profundos, carecer de una estructura desarrollada y tener una textura compuesta principalmente por arena o limo grueso. Estos suelos son altamente susceptibles a la erosión eólica cuando carecen de cobertura vegetal (^{SEAM, 2016}). La vegetación encontrada en el sitio de la aguada es característica de una sábana arbolada o bosque xerófito en transición. Según ^{Mereles (2005}) se presentan como formaciones discontinuas de árboles aislados en donde las especies leñosas presentan un porte achaparrado y fisonomía tortuosa.

La misma autora menciona que la formación es de transición entre el bosque xerófito de los suelos arcillosos y el bosque xerófito sobre las arenas eólicas, destacándose en el primer estrato, de unos 5-6 m de altura las siguientes especies: Schinopsis cornuta “quebracho colorado”, Schinopsis heterophylla “quebracho coronillo”, Aspidosperma quebracho-blanco “quebracho blanco”, Ceiba chodatii “palo borracho” o “samu’ú”. En el estrato arbustivo de unos 2-3 m de altura y herbáceo aparecen, al igual que en el primer estrato, especies que se desarrollan sobre suelos sueltos arenosos y suelos más compactados; se destacan: Chloroleucon chacöense, Bauhinia argentinensis “pata de buey’í”, B. hagenbeckii, “pata de buey’í”, Mimosa castanoclada, Caesalpinia coluteifolia, C. stuckertii, entre otras.

En el Chaco, la estación lluviosa comienza a partir del mes de octubre y va hasta el mes de marzo (^{Grassi, 2005}). El primer mes del año 2022 resultó ser el mes más lluvioso de acuerdo a los datos obtenidos en la estación meteorológica de la Dirección Nacional de Aeronáutica Civil (DINAC) más cercana a la comunidad, ubicada en el distrito de Nueva Asunción. En enero se registró un total de 32 mm de precipitación, siendo el día con mayor cantidad de precipitación el martes 4 de enero, donde se registraron 16,9 mm. En los meses de febrero y marzo la cantidad de precipitación mensual se redujo a valores de 19 mm y 9 mm respectivamente.

Asimismo, enero presentó la mayor cantidad de días con temperaturas altas, donde el día más caluroso alcanzó un pico máximo de 42,6 °C. El pico máximo de temperatura fue disminuyendo con el transcurso de los meses, tanto que en el día más caluroso de febrero se registraron 41,3 °C y en marzo 39,8 °C. Este descenso también se visibiliza en las temperaturas medias registradas, tanto que en enero el valor promedio de temperatura media fue 31,7 °C, en febrero 28,5 °C y en marzo 26,6 °C.

Acerca de épocas y periodos, ^{Grassi (2020}) comenta que en Paraguay la última década 2010-2019 fue la más lluviosa desde 1950, superando a otros periodos similares anteriores. También fue la década más caliente, hecho que estaría exacerbando las precipitaciones. Según simulaciones recientes de modelos climáticos de alta resolución, las precipitaciones decadales en el sudeste de Sudamérica, incluido el Paraguay, estarían aumentando en respuesta al forzamiento radiactivo causado por el aumento de los GEI antrópicos. En lo que respecta a las sequías, el mismo autor menciona que en las dos primeras décadas del presente siglo se han registrado dos sequías severas por década en el país, contabilizadas desde 1960. Particularmente severas han sido la del 2008-2009 y la del 2018-2019.

De esta manera, luego de analizar la información correspondiente a los primeros tres meses del año proporcionada por la DINAC, así como las investigaciones realizadas por ^{Grassi en los años 2005} y 2020, y los datos recopilados en las entrevistas y la revisión documental, se pueden extraer dos conclusiones rápidas con relación a las imágenes presentadas en la Tabla 2.

Las altas temperaturas podrían ser uno de los factores que contribuyen a la rápida evaporación del agua en la aguada Marité. Durante el mes de enero se registraron las temperaturas más altas de los tres meses analizados, siendo los días 25 y 26 los más calurosos, alcanzando una temperatura máxima de 42,6 °C. En ese mes, el promedio de temperatura media fue de 31,7 °C. En contraste, en marzo, el promedio de temperatura media fue de 26,6 °C, lo que representa una disminución de 5,1 °C con respecto a enero, y el agua de la aguada se mantuvo sin evaporarse.

La excesiva permeabilidad de los suelos del tipo "Arenosol (AR)" contribuye a la falta de retención de las aguas de las precipitaciones, como indica ^{Skjerping (2011}). Debido a su textura compuesta principalmente por granos gruesos de arena o limo grueso, estos suelos permiten una infiltración fácil del agua a través de ellos al subsuelo, lo que afecta la retención y disponibilidad de agua en el entorno en el que se encuentran.

Cabe mencionar que, para poder hacer una conclusión sólida de la tasa de evaporación, se deben también analizar otras condiciones climáticas como la humedad y la radiación solar. Además, es necesario examinar el nivel del agua en la napa freática y analizar su posible interacción con la aguada.

La existencia del libro MEC - Ñandeva resultó un hallazgo significativo para la investigación ya que confirmó que el pueblo Ñandeva ha plasmado materialmente rasgos de su conocimiento tradicional y los continúa promoviendo de manera intergeneracional. Dentro del libro, también se encontró un mapa con los sitios importantes para el pueblo, donde se pudieron distinguir las aguadas “Vyrarojatykahapyva” (Marité) y “Pykuijy’yva” (Pykúiva), mencionados por los informantes. Conforme a esto, y a las afirmaciones de los entrevistados acerca de la transferencia de conocimientos sobre las aguadas y la importancia de cuidar el agua a los niños de la comunidad, se podría destacar que Pykasu otorga una importancia ecológica a las aguadas y perpetua el conocimiento ancestral mediante la promoción de sus sitios culturalmente importantes.

La falta de preocupación de dos de los entrevistados porque no haya aguadas en el futuro podría entenderse debido a que algunos miembros del pueblo Ñandeva no han desarrollado una identidad estrecha con ciertos lugares significativos de la comunidad, debido a las migraciones frecuentes que han sufrido desde la antigüedad dada la falta de recursos naturales, como la ausencia de agua permanente, según lo mencionado por ^{Fogel Pedrozo (1996)}. Estas migraciones se debían a la falta de agua y se dirigían a lugares donde se aseguraba su presencia. Por otro lado, algunos informantes poseían un conocimiento poco preciso y difuso acerca de las historias y relatos de su cultura referentes a las aguadas, lo que podría insinuar la pérdida en curso de rasgos culturales característicos de una parcial desculturación como indica ^{Ortiz (1978}).

La existencia de aguadas resulta importante para la comunidad Pykasu ya que sin éstas los animales no tendrán donde tomar agua y los pobladores no tendrán qué cazar. La ausencia de aguadas representa un riesgo para los mismos indígenas, ya que ciertos animales salvajes, como los jaguaretés, llegan hasta la comunidad y merodean las viviendas en busca de agua y alimento, poniendo en peligro la vida de los pobladores como también del ganado.

Para obtener los mapas en la plataforma QGIS se optó por utilizar las imágenes satelitales provistas por Bing Satellite, ya que posee imágenes de cobertura global de hasta 30 cm/pixel de resolución, en comparación con imágenes de otros satélites gratuitos disponibles en línea, como Sentinel y Landsat que poseen resoluciones espaciales de 10-20-60 metros y 30 metros respectivamente (^{Microsoft, 2016}; ^{IGAC, 2013}). Sin embargo, el alcance de las imágenes satelitales no fue suficiente para identificar especies vegetales, por lo que se recomienda la utilización de vehículos aéreos no tripulados o "drones" o satélites de pago que ofrezcan una mayor calidad de imagen. Asimismo, se sugiere realizar un herbario que permita la identificación de todas las especies vegetales.

Si se pretende identificar eventos o períodos climáticos específicos en futuras investigaciones, es necesario tener en cuenta que ciertos indígenas no se orientan correctamente en el tiempo. En consecuencia, sería conveniente realizar una encuesta o averiguación previa. De igual manera, se aconseja analizar el tipo de suelo con sus propiedades más importantes y realizar el estudio de la calidad del agua de la aguada.

El tiempo de relación con la comunidad es fundamental para las investigaciones de carácter etnográfico, ya que proporciona al investigador una inmersión profunda en la cultura indígena y una comprensión clara de la realidad de los demás. Además, puede influir en que los informantes clave se sientan más cómodos y participen más activamente en el proceso de investigación. Por lo tanto, se sugiere que, para futuros trabajos sobre el mismo tema de investigación, se adopte un período de recolección de datos de un año y seis meses o dos años, de manera que el investigador realice un mayor número de visitas a la comunidad indígena y pueda pasar más tiempo conviviendo en el lugar.

Mariscal Estigarribia es el distrito de la región occidental que registra la mayor cantidad de cambio de uso de la tierra. En esta región las actividades relacionadas al cambio de uso de la tierra se deben principalmente a la producción ganadera, seguida de la producción agrícola (^{INFONA, 2022}). Sin embargo, la zona de Pykasu, en el área de los Médanos del Chaco, es reconocida como “una zona bajo extrema amenaza debido a estudios de prospección hidrocarburífera, que implican una densa cuadriculación del bosque y la apertura de excavaciones o líneas para pruebas sísmicas”, según ^{Skjerping (2011)} citando al Grupo de Trabajo Internacional para Asuntos Indígenas 2010.

A pesar de los resultados del Sexto Informe de Evaluación del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (^{IPCC, 2023}) publicado este año, que indican que no lograremos limitar el calentamiento a 1,5 °C por encima de los niveles preindustriales si no se reducen rápidamente y a gran escala las emisiones de gases de efecto invernadero; ciertas compañías y otros interesados en la explotación de minerales, petróleo y gas continúan buscando oportunidades en los Médanos del Chaco hasta el día de hoy, sin considerar alternativas de energía renovable ni el impacto en las comunidades indígenas y la biodiversidad del lugar.

Ante estas situaciones, el trabajo que realiza la comunidad Pykasu en la conservación de su territorio es relevante y significativo, ya que son defensores activos de sus derechos consuetudinarios y ambientales, además de proteger el Parque Nacional Médanos del Chaco al formar parte de él.